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3.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。. L7 s& P/ D7 Y1 @; i9 Z
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【译文】:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时,他的话也是善良的。
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《汉书》汉·班固——断代为限,一朝国史
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1.百里而异习,千里而殊俗。(《汉书·王吉纪》)$ D( e& `* J$ w$ a c. v4 R3 ?0 Q
: F* w$ U! S8 G1 s6 H2 C 【译文】:百里之内风俗不同,千里之内教化各异。/ f# }( u9 ?" ] o- D- N$ A
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2.水至清则无鱼,人至察则无徒。(《汉书·东方朔传》)! E: O" o, t2 W" S0 ^
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【译文】水清到极点就没有鱼,人太苛求就没有伙伴。
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3.欲投鼠而忌器。(《汉书·贾谊传》)$ r$ \# f8 b# h- |
$ f% M8 {" p9 W9 g+ T 【译文】要投掷东西打老鼠却又顾忌损坏器物。, M+ R+ \4 @8 ?; _% F* I
: C! B* ? B2 X7 J 4.知足不辱,知止不殆。(《汉书·疏广传》)# u+ I) @3 F6 t7 s" R
8 O- I7 K+ a2 D: Y. R' } 【译文】知足的人不蒙受羞辱,知道适可而止的人不遭遇危险。
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《后汉书》南朝宋·范晔——简而且周,疏而不漏* M2 D4 I# ~6 D# @1 F
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《三国志》晋·陈寿——分述三国史,合为一部书
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《战国策》西汉·刘向集录——纵横四方,睥睨天地
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7 S9 Q7 }5 N9 g+ z1 [& U 《列女传》汉·刘向——女子无才便是德9 x, C# R2 w2 h% `+ I% s4 T& C+ c
$ y* H& W& p! M4 T9 q* x 《吴越春秋》东汉·赵晔——不类信史,反类小说" W4 t; ~: H2 u& P% q; U, N) m
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《人物志》三国魏·刘邵——知人善任,书中伯乐: P M* ?9 N) ^" S6 j) W; Y: E' f
: e. H# m, G' x7 P7 t1 ] 《山海经》——山中奇谭,海外奇观' _* S, L# A; B! Q1 W9 \- [7 Y4 V( D( |
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《水经注》北魏·郦道元注——别开生面,妙不可言; {* |/ m/ ^6 j+ C
. S2 o0 J* f7 Y0 e3 a; R 《资治通鉴》宋·司马光——鉴于往事,资于治道2 J1 E( ^! K z. p7 W i
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这类书也没有硬性规定,只求自己爱读,史传也好,游记也好,科学也好,哲学也好;性之所近,自会乐读不倦,增加学识,广博见闻;年代一久,自不寻常。
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# M) H; S3 P; ?& I$ | 四、新知类的书' U' {3 @7 e+ J. D5 Y" s. d' q4 R1 E
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; J0 x/ J: ?( u 我们生在这时代,应该随时在这时代中求新知。这类知识,可从现代出版的期刊杂志上,乃至报章上找到。这一类更不必详说了。
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, v: S" P. F. J4 E8 \, G, j, E j 五、消遣类的
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; ~ l6 _* v5 @* E* c) ^) b r 其实广义说来,上面所提,均可作为消遣;因为这根本就是业余读书,也可说即是业余消遣。但从狭义上讲,如小说、剧本、传奇等,这些书便属这一类。如《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》,可作是消遣。
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3 o: a$ h [" L; v 生活忙迫,该在什么时候读呢?其实人生忙,也是应该的;只在能利用空闲,如欧阳修的“三上”,即:枕上、厕上和马上。上床了,可有十分一刻钟睡不着;上洗手间,也可顺便带本书看看;今人不骑骡马,但在舟车上读书,实比在马上更舒适。古人又说“三余”:冬者岁之余,夜者日之余,阴者晴之余。
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现在我们生活和古人不同,但必有很多零碎时间,如:清晨早餐前,傍晚天黑前,又如临睡前;一天便有三段零碎时间了。恰如一块布,裁一套衣服以后,余下的零头,大可派作别的用场。8 F$ m* p- U* G, _$ l: d) [
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人不是为了成为怎样的一个人,而是为了成为怎样一个境界的人。常读那些大师的书,循此以往,人生境界自然会高,人生情味也会厚。
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